Enfaisant cela de maniÚre répétée, le harcÚlement scolaire se met en place, avec parfois de terribles conséquences, de la déscolarisation au suicide. Les pays scandinaves ont été les pionniers dans la lutte contre ce fléau. Notamment, la SuÚde s'est dotée d'une loi contre le harcÚlement scolaire en 1994. D'autres programmes ont
SĂ©jourlinguistique en Espagne; Liste fournitures 2022/2023 DNB 2022 90% rĂ©ussite, 23 mentions trĂšs bien, 31 mentions bien, bravo aux jeunes et Ă lâĂ©quipe encadrante VidĂ©o de prĂ©sentation du collĂšge Vie scolaire. UNSS Apel. Lutter contre le harcĂšlement. Le collĂšge Sainte Anne se mobilise pour lutter contre le harcĂšlement : Information sur les dangers des
LeharcÚlement scolaire, intimidation ou plus rarement « caïdage » (voir également brimade, bizutage) décrit des comportements de harcÚlement en milieu scolaire. Il est caractérisé par l'usage répété de violences, dont des moqueries et autres humiliations . Les récents développements dans les technologies de la communication
AuCDI : affiches en espagnol contre le harcĂšlement jeudi 5 avril 2018, par SATORY Ces affiches ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es par les Ă©lĂšves de 4e et de 3e de Mme SIBOURD, professeure dâespagnol. Elles sont actuellement exposĂ©es au CDI. C.D.I BASE DOCUMENTAIRE (PMB) FONCTIONNEMENT du CDI NETVIBES du CDI Dans la mĂȘme
Lesdeux classes de 4Úme2 et 4Úme3 effectuent actuellement un travail en espagnol avec M me Layec sur la lutte contre le harcÚlement scolaire. Pour ce projet, des élÚves ont travaillé une saynÚte ( voir la vidéo et
Jaffiche le harcÚlement! Dans le cadre de la lutte contre le harcÚlement scolaire, nous te proposons de réaliser une affiche. La thématique : le harcÚlement scolaire Le format : une feuille A3 Le support : peinture, dessin, collage, photographie* La date : du 27 novembre au 1 décembre 2020 (dépÎt des affiches au plus tard le 30 novembre) Le 1 décembre-> affichage
Ătablissementsde Paris, le 5 novembre 2020, journĂ©e contre le harcĂšlement Etablissements de Paris - Concours d'affiches CONTRE le harcĂšlement scolaire au LycĂ©e Lamartine Accueil
Afficheslutte contre le cyberharcÚlement. Par Christophe Janvrin, publié le lundi 14 décembre 2020 08:51 - Mis à jour le lundi 14 décembre 2020 08:51. Dans le cadre d'un travail mené en anglais, les élÚves de 3Úme ont réalisé des affiches contre le cyberharcÚlement.
Espagnol Agis, réagis, contre le harcÚlement! Si la lutte contre le harcÚlement à l'école est au coeur de nos préoccupations quotidiennes, ce jour elle est à lŽhonneur dans le cadre de la journée qui lui est consacrée en France. Mais quŽen est-il de l'autre cÎté des Pyrénées? Comment les Espagnols traitent-ils ce problÚme?
Dansle cadre dâun vaste projet citoyen, du parcours citoyen pour les collĂ©giens, et en amont de la journĂ©e nationale de lutte contre le harcĂšlement scolaire, qui aura lieu le 18 novembre prochain, lâensemble des Ă©lĂšves du cycle 3 du rĂ©seau Bel Air ont pu bĂ©nĂ©ficier dâune sensibilisation et dâateliers portant sur la lutte contre ce flĂ©au.
kpoHYUN. TĂ©lĂ©charger l'article TĂ©lĂ©charger l'article Tu n'es pas obligĂ© de supporter tout ça. Les harceleurs utilisent l'intimidation et les insultes pour rabaisser ceux qu'ils jugent plus faibles qu'eux. Si tu en as marre d'entendre des mĂ©chancetĂ©s toute la journĂ©e, de te faire pousser ou intimider, alors il est temps de te dĂ©fendre. Apprends Ă lutter contre les petites brutes de ton Ă©cole de façon sereine et intelligente et encourage Ă©galement tes amis Ă ne pas se laisser faire. 1 Regarde-les droit dans les yeux et dis-leur d'arrĂȘter. Si l'un d'entre eux essaie de te toucher au visage, lĂšve-les bras afin de te protĂ©ger de son coup. Regarde-le ensuite droit dans les yeux et dis-lui calmement, mais fermement Je veux que tu arrĂȘtes tout de suite. » S'ils continuent de t'embĂȘter ou de se moquer de toi, rĂ©pĂšte simplement la phrase plusieurs fois. Stop. Je veux que tu arrĂȘtes maintenant. Stop. » Ne fais rien d'autre et sois sĂ»r de toi lorsque tu t'adresses Ă eux [1] . 2 Apprends leur façon de penser. Les petites brutes ont tendance Ă s'acharner sur ceux qui sont plus faibles qu'eux ou moins Ă mĂȘme de se dĂ©fendre. Ils choisissent donc des cibles faciles Ă impressionner par des mots et des gestes. La meilleure façon de mettre fin Ă un harcĂšlement est de te dĂ©fendre par toi-mĂȘme et de te montrer fort et sĂ»r de toi. NĂ©gocier, essayer d'ĂȘtre ami avec eux ou bien leur montrer que ce harcĂšlement t'atteint ne fera qu'aggraver les choses. Ne te plains pas, essaie de ne pas pleurer et reste ferme. Tes harceleurs s'ennuieront et perdront tout l'intĂ©rĂȘt qu'ils te portent si tu sais te dĂ©fendre et que tu montres que tu n'as pas peur d'eux. Il est en effet difficile de se moquer de quelqu'un de fier ! 3 Tiens-toi bien droit et regarde-les de haut. Fais bien attention Ă la façon dont tu te tiens lorsque tu les confrontes. MĂȘme s'ils sont plus grands que toi ce qui est souvent le cas, tiens-toi droit, regarde-les dans les yeux et soutiens leurs regards. Pense Ă ton hĂ©ros prĂ©fĂ©rĂ©, celui qui n'a peur de rien, que ce soit Vin Diesel, Arnold Schwarzenegger ou Clint Eastwood et adresse-toi aux harceleurs comme eux le feraient. Si tu es une fille, pense Ă Meryl Streep dans Le diable s'habille en Prada », Angelina Jolie dans Lara Croft » ou mĂȘme Mercredi Adams dans La Famille Adams » ! Sois imperturbable. 4 Ferme les yeux. N'Ă©coute pas ce qu'ils te disent et ne les prends pas au sĂ©rieux. Les petites brutes aiment dire des choses blessantes pour assoir leur autoritĂ© et non parce qu'elles sont vraies ou parce qu'ils essaient de t'aider en disant cela. Ils cherchent simplement Ă te rabaisser pour se sentir eux-mĂȘmes plus forts, ce qui dĂ©montre un gros manque de confiance en soi et une faiblesse terrible. CrĂ©e-toi une phrase Ă rĂ©citer dans ta tĂȘte lorsqu'un harceleur s'en prend Ă toi. Cela peut ĂȘtre des paroles de chanson, une priĂšre ou bien encore une citation qui te fait te sentir fort. S'ils essaient de te toucher, dis-leur d'arrĂȘter et regarde-les droit dans les yeux. Reste calme et rĂ©pĂšte ta phrase. 5 DĂ©fends-toi en faisant preuve d'intelligence. Ne te laisse pas entrainer dans leur jeu et ne les insulte pas en retour. Prouve au contraire que tu es intelligent, malin et vif d'esprit pas comme eux. Ne rĂ©flĂ©chis pas Ă toutes les insultes que tu pourrais leur dire pour te venger ou cela ne ferait qu'aggraver les choses. Ne rentre pas dans leur jeu. Ne leur donne pas une bonne excuse pour continuer de te harceler. Dis-leur d'arrĂȘter, tiens-toi droit et fais en sorte qu'ils se dĂ©sintĂ©ressent de toi. Tu peux aussi faire le sourd. Stone Cold » Steve Austin, Ă©tait un catcheur professionnel qui avait pour habitude de crier Quoi ? » Ă ses adversaires lorsque ceux-ci l'insultaient pendant le match. Cela les dĂ©contenançait tellement que Stone Cold » gagnait tout le temps ! 6 Ignore-les sur Internet. La meilleure chose Ă faire lorsqu'on est harcelĂ©e sur Internet est d'ignorer les auteurs des moqueries. Que ce soit par email, SMS, Facebook ou d'autres rĂ©seaux sociaux, tu dois couper les ponts avec eux le plus vite possible. Ăvite d'insulter quelqu'un sur Internet ou d'avoir une dispute en ligne, surtout si la conversation est publique. Si possible, modifie tes rĂ©glages privĂ©s, supprime les harceleurs de ta liste d'amis ou crĂ©e un nouveau profil. MĂȘme s'il ne s'agit pas d'affrontements directs, ils n'en sont pas moins dangereux. 7 Apprends Ă frapper. On ne te conseille pas de te battre avec les petites brutes de ton Ă©cole, cependant, si jamais tu te fais entrainer dans une bagarre, tu seras plus sĂ»r de toi si tu sais comment te dĂ©fendre. Apprends donc Ă donner un coup de poing et Ă en esquiver un. Tiens-toi bien. Place un pied en avant et balance le poids de ton corps, les jambes bien Ă©cartĂ©es. Tiens ton centre de gravitĂ© et continue de bouger, en sautillant sur tes pieds. Ils ne pourront pas te frapper si tu es constamment en mouvement. PrĂ©pare ton poing. Place ton pouce autour du bas de tes doigts, pas Ă l'intĂ©rieur de ton poing ni sur les cĂŽtĂ©s. Fais en sorte que ton poing soit assez souple et mobile. Rentre les coudes. Lance un grand coup de poing bien franc et non un que tu ne pourrais pas contrĂŽler. La force sera plus grande si le coup est droit et vertical, rentre bien les coudes. DĂ©fends-toi. Place ta main gauche au niveau de ton menton et ta main droite sur ta joue pour esquiver les coups. Lorsque tu veux te dĂ©fendre, aie les mains assez souples et mobiles pour mieux parer les coups. PublicitĂ© 1 Garde des preuves. Chaque fois que tu te fais harceler, Ă©cris-le en omettant le moins de dĂ©tails possible. Dis qui Ă©tait impliquĂ©, oĂč, et Ă quelle heure cela s'est produit. Si tu as Ă©tĂ© blessĂ©, prends des photos des griffures et autres marques de coup que tu as reçu. Si tes habits ont Ă©tĂ© dĂ©chirĂ©s, garde-les ainsi. Si quelqu'un a vu que tu te faisais harceler, demande-leur de venir te soutenir lorsque tu porteras plainte. Garde aussi les preuves de harcĂšlement informatique dont tu as Ă©tĂ© victime en faisant une copie, une capture d'Ă©cran ou en imprimant les mails que tu as reçus. 2Porte plainte auprĂšs des autoritĂ©s. Si tu as le sentiment d'avoir Ă©tĂ© victime de harcĂšlement, parles-en aux autoritĂ©s pouvant t'aider dans cette situation, en apportant des preuves et des tĂ©moins. Assure-toi d'utiliser le mot harcĂšlement » et dis-leur bien que tu te sens intimidĂ© et persĂ©cutĂ© par les personnes en question. 3Parles-en Ă tes parents. Si tu t'es fait harceler Ă l'Ă©cole ou ailleurs, mieux vaut toujours en parler Ă tes parents d'abord. Bien sĂ»r, ce sera toujours Ă toi de te dĂ©fendre, mais avoir le soutien de ses parents est tout de mĂȘme trĂšs important. 4Parles-en Ă ton professeur, Ă ton principal ou au psy de ton Ă©cole. Parles-en calmement et explique-leur la situation. Si tu te fais harceler Ă la pause dĂ©jeuner, en parler Ă la dame de cantine ne t'avancera surement Ă rien, car elle ne pourra rien y faire. Si l'Ă©lĂšve est dans ta classe, alors parles-en Ă ton professeur. Si l'Ă©lĂšve est dans une autre classe, tu peux organiser un rendez-vous avec le principal d'Ă©ducation ou le psychologue de ton Ă©cole. 5Rapporte-le aux autoritĂ©s si le harcĂšlement continue. Si tu n'es plus Ă l'Ă©cole ou que le harcĂšlement se passe ailleurs, parles-en Ă la police. Apporte-leur des preuves et suis leurs instructions. 6Dis la vĂ©ritĂ©. Ne cache rien juste pour donner une meilleure image de toi. Mieux vaut ĂȘtre honnĂȘte et dire toute la vĂ©ritĂ© pour que la situation cesse. Si tu as insultĂ© celui qui te harcĂšle, assume. Si c'est toi qui as commencĂ© la bagarre, dis-le. Ton mot aura plus d'importance dans cette situation. PublicitĂ© 1 Sois gentil avec ceux qui se font harceler. Les gens qui ont peu d'amis ou les gens plus petits que les autres sont souvent la cible des petites brutes. Si tu deviens ami avec ceux qui se font attaquer, vous serez plus forts ensemble et vous arriverez Ă vaincre le harcĂšlement [2] . Cela peut ĂȘtre tentant de s'acharner sur un autre Ă©lĂšve pour qu'il se fasse bizuter Ă ta place et que les brutes te laissent tranquille. Ne fais jamais cela. Ă la place, prends la dĂ©fense de l'autre enfant Ă deux, vous serez plus forts. 2Cherche des preuves de harcĂšlement. Lorsque tu es Ă l'Ă©cole ou que tu te promĂšnes dans ton quartier, ouvre l'Ćil et vĂ©rifie que personne ne se fait embĂȘter. Chaque fois que tu vois un grand » s'acharner sur un petit » ou qu'un de tes amis a l'air triste ou nerveux, porte-leur plus d'attention et dĂ©fends-les. 3 Ne sois pas tout seul. Va Ă l'Ă©cole accompagnĂ©e d'un ami et essaie toujours d'ĂȘtre en bande dans tes dĂ©placements quotidiens. Les petites brutes n'osent pas s'attaquer aux groupes. Si une brute s'attaque Ă toi, reste bien avec ta bande. Dis-lui d'arrĂȘter de t'embĂȘter et regarde-le droit dans les yeux. Dis Ă tes amis de faire pareil et reste sĂ»r de toi. Si une brute commence Ă attaquer un de tes amis, ne te joins jamais Ă lui. N'essaie pas de devenir ami avec les harceleurs, mais reste plutĂŽt fidĂšle Ă tes amis. 4Montre-toi respectueux pour qu'on te respecte Ă ton tour. Sois gentil avec les gens qui t'entourent et gagnent leur respect. Si tu es quelqu'un de caractĂšre et de confiant, alors tu seras moins une cible pour les petites brutes. Sois gentil avec tout le monde, les gens populaires » comme les moins populaires, mĂȘme si ce ne sont pas tes meilleurs amis. Ne te moque jamais des gens pour faire un bon mot ou tu deviendrais toi-mĂȘme un harceleur. 5 Ignore les petites brutes. Lorsque tu as un rĂ©seau d'amis autour de toi, sers-tâen pour ignorer les petites brutes de ton Ă©cole, de façon Ă ce que leurs mots ne t'atteignent pas. Si un harceleur t'accuse de ne pas l'intĂ©grer Ă ton groupe, sois franc Nous n'aimons pas ta façon d'agir. Si tu arrĂȘtes d'insulter et de dĂ©ranger tout le monde, tu pourras te joindre Ă nous. » Simple comme bonjour ! 6 Parles-en autour de toi. Il existe de nombreuses associations contre le harcĂšlement Ă l'Ă©cole en France, qui organisent des rĂ©unions et viennent en aide Ă ceux qui se font harceler. Tu peux par exemple t'adresser Ă l'Association de DĂ©fense contre le HarcĂšlement Moral, Ă HarcĂšlement Moral Stop » ou encore Ă SOS Bizutage. Demande Ă©galement de l'aide aux autoritĂ©s locales et partage ton expĂ©rience afin que ceux qui se font harceler se sentent moins seuls et sachent qu'on les soutient. PublicitĂ© Conseils Aie toujours des amis qui te soutiennent. Qui sait, peut-ĂȘtre qu'eux aussi ont Ă©tĂ© harcelĂ©s par les mĂȘmes personnes. Ne laisse pas le harcĂšlement t'atteindre. Si cette personne est assez pathĂ©tique pour rabaisser les gens, alors ignore-la, Ă©loigne-toi ou bien change de sujet si tu Ă©tais en pleine conversation avec elle. Si le harcĂšlement devient plus grave, demande de l'aide Ă un adulte ou fais en sorte de changer de classe. Parles-en. Demande Ă tes parents de t'aider Ă consulter un psy ou bien parles-en directement avec eux. PublicitĂ© Ă propos de ce wikiHow Cette page a Ă©tĂ© consultĂ©e 27 657 fois. Cet article vous a-t-il Ă©tĂ© utile ?
La CommunautĂ© de Madrid rĂ©alise une campagne afin de lutter contre le harcĂšlement scolaire. Quand la technologie vient en renfort des hommes. Face aux ravages du harcĂšlement scolaire, subi, chaque jour, par de nombreux Ă©lĂšves, la CommunautĂ© de Madrid a lancĂ© une campagne qui vise Ă faire prendre conscience aux jeunes de la violence du sujet. Ce problĂšme prend chaque annĂ©e un peu plus d'ampleur et le nombre de victimes ne cesse d'augmenter. D'aprĂšs les chiffres des Nations Unies, deux Ă©lĂšves sur dix, soit 246 millions de jeunes souffrent de ce problĂšme dans le monde. En Espagne, selon le ministĂšre de l'Education, prĂšs de quatre pourcents des Ă©tudiants souffriraient de harcĂšlement Ă l'Ă©cole. AprĂšs la mise en place, depuis novembre dernier, d'un numĂ©ro de tĂ©lĂ©phone 900 018 018 par le gouvernement espagnol, oĂč les victimes de ce flĂ©au peuvent appeler afin d'ĂȘtre Ă©coutĂ©es et conseillĂ©es par des experts en psychologie, pĂ©dagogie et en justice, la rĂ©gion de Madrid a elle aussi pris ses dispositions avec une campagne de prĂ©vention incluant la rĂ©alitĂ© virtuelle, afin de faciliter la prise de conscience des Ă©lĂšves sur le sujet. La technologie au service de la prĂ©ventionLa campagne "ByeByeBullying", lancĂ©e par la CommunautĂ© de Madrid a pour objectif de faire prendre conscience aux jeunes du rĂ©el problĂšme que pose le harcĂšlement Ă l'Ă©cole. Ce programme de prĂ©vention s'appuie sur l'utilisation de lunettes de rĂ©alitĂ© virtuelle afin de rendre ce phĂ©nomĂšne plus concret aux yeux des Ă©lĂšves. Il est pilotĂ© par le conseil d'Education, et rĂ©alisĂ© en collaboration avec la marque Samsung. Une vidĂ©o est montrĂ©e aux jeunes, dans laquelle deux bons amis utilisent les rĂ©seaux sociaux trĂšs frĂ©quemment. L'un des deux devient victime des railleries, suite aux publications de son ami. Les objectifs de cette vidĂ©o, rĂ©alisĂ©e par la production GAZ, sont de dĂ©montrer que ce problĂšme qu'est le harcĂšlement scolaire peut se solutionner au sein mĂȘme du groupe d'amis, et de donner les outils aux jeunes de pouvoir le dĂ©tecter et de pouvoir gĂ©rer ce phĂ©nomĂšne. Un programme qui pourrait ĂȘtre Ă©tendu ?Cette campagne a d'ores et dĂ©jĂ Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e dans treize Ă©tablissements de la CommunautĂ© de Madrid. En tout, prĂšs de Ă©lĂšves ont dĂ©couvert, au travers des lunettes de rĂ©alitĂ© virtuelle, cette vidĂ©o racontant une histoire concrĂšte de harcĂšlement. Les jeunes semblent trĂšs rĂ©ceptifs Ă cette campagne. L'utilisation de la technologie dans le but de prĂ©venir d'un problĂšme qui peut paraitre assez abstrait, permet aux Ă©lĂšves de mettre des images sur ce phĂ©nomĂšne et de se rendre compte qu'ils ont peut-ĂȘtre dĂ©jĂ Ă©tĂ© victimes ou harceleurs. VoilĂ une expĂ©rience en immersion qui semble rester dans les pensĂ©es des Ă©lĂšves aprĂšs l'avoir vĂ©cu, et qui pourrait ĂȘtre un moyen de lutte efficace contre le flĂ©au du bullying. KĂ©vin TOMAS - Espagne Jeudi 29 juin 2017Inscrivez-vous Ă notre newsletter gratuite !Suivez nous sur Facebook et sur TwitterTĂ©lĂ©chargez notre application pour tĂ©lĂ©phone mobile via Itunes ou via Google Play
Eduquer contre le racisme et lâantisĂ©mitisme une campagne pour prĂ©venir les violences et les discriminations xĂ©nophobes Ă lâĂ©cole »Dans le cadre de la semaine d'Ă©ducation et d'actions contre le racisme et l'antisĂ©mitisme, le MinistĂšre de lâĂ©ducation nationale, de lâenseignement supĂ©rieur et de la recherche lance une campagne nationale pour sensibiliser et prĂ©venir collĂ©giens et lycĂ©ens aux discriminations Ă caractĂšre raciste et antisĂ©mite. RĂ©alisĂ©e avec la Ligue internationale contre le racisme et lâantisĂ©mitisme Licra, partenaire agréé du MinistĂšre, cette campagne sâinscrit dans le cadre de la mise en Ćuvre du plan national dâactions prĂ©sentĂ© le 17 avril 2015 visant Ă renforcer lâoffre de ressources consacrĂ©es Ă la lutte contre ces formes de campagne prĂ©sente 4 affiches mettant chacune en exergue une citation dâun personnage illustre, renvoyant aux luttes menĂ©es au cours de lâhistoire pour atteindre l'Ă©galitĂ© des droits. Ces supports, qui pourront faire lâobjet dâaffichages dans les classes et les Ă©tablissements, RĂ©seau CanopĂ© accompagne ces ressources pĂ©dagogiques afin d'approfondir le travail de prĂ©vention de toute forme de discrimination ou de violence fondĂ©e sur lâorigine ou lâappartenance religieuse, ainsi qu'Ă rappeler aux Ă©lĂšves le sens des valeurs de respect, de dignitĂ© et dâĂ©galitĂ©. Antoine de Saint-ExupĂ©ry Je crois en lâĂ©galitĂ© des droits de lâhomme Ă travers chaque individu. »Antoine de Saint-ExupĂ©ry, Pilote de guerre, Gallimard, 1942. BiographieAntoine de Saint-ExupĂ©ry 1900-1944 fut un aviateur, Ă©crivain et journaliste français. Issu dâun milieu aristocratique, il Ă©choue Ă lâĂcole navale et se tourne vers lâaviation. En 1926, il est embauchĂ© comme pilote Ă la Compagnie LatĂ©coĂšre future AĂ©ropostale pour le transport du courrier sur longues lignes. De ses premiĂšres aventures, il tire Courrier Sud en 1928, puis Vol de nuit en 1931. Au milieu des annĂ©es 1930, il rĂ©alise plusieurs reportages pour Paris Soir, au Vietnam 1934, Ă Moscou 1935 et en Espagne, alors plongĂ©e dans la guerre civile 1936. Quand la Seconde Guerre mondiale Ă©clate, il est affectĂ© dans une escadrille de reconnaissance et rĂ©alise plusieurs missions au-dessus dâArras, assistant, consternĂ©, Ă lâavancĂ©e de la Wehrmacht. Son courage lors de ses missions lui vaut la croix de guerre. AprĂšs la dĂ©bĂącle et lâexode, il dĂ©cide de quitter la France qui vient de signer lâArmistice. En dĂ©cembre 1940, il rejoint New York oĂč se sont dĂ©jĂ exilĂ©s de nombreux artistes et intellectuels français. Durant son sĂ©jour amĂ©ricain, Saint-ExupĂ©ry publie Pilote de guerre 1942 et Le Petit Prince 1943. Au printemps 1944, il dĂ©cide de revenir en France pour participer Ă la LibĂ©ration acceptĂ© dans une escadrille de reconnaissance, son avion sâabĂźme en mer le 31 juillet 1944. Il est reconnu mort pour la France » en 1948. Pilote de guerre, rĂ©cit dâune mission effectuĂ©e dans le ciel du Nord de la France, connaĂźt un immense succĂšs aux Ătats-Unis. Ce texte poursuit deux objectifs lâun, Ă court terme, vise Ă engager les Ătats-Unis dans le conflit en rappelant le courage dont les Français ont fait preuve durant la difficile bataille de France ; lâautre, Ă plus longue Ă©chĂ©ance, par lequel Saint-ExupĂ©ry propose une voie de rĂ©conciliation nationale aux Français, au-delĂ des clivages politiques et idĂ©ologiques du temps. Le contexte de la citation Chacun est responsable de tous », Ă©crit Saint-ExupĂ©ry. En chaque homme rĂ©side toute lâhumanitĂ©. Câest donc Ă une mĂ©ditation sur lâessence de la condition humaine, dans le contexte dâune civilisation qui se trouve sous la menace du nihilisme, que nous invite lâauteur. Ă ses frĂšres en humanitĂ©, Saint-ExupĂ©ry propose une morale de lâengagement pouvant fonder une possible rĂ©sistance contre la barbarie nazie, une rĂ©flexion sur lâaction, une Ă©thique de la responsabilitĂ© et un appel au dĂ©passement de soi. Prolongements pĂ©dagogiques possiblesLiens avec les programmesEMC, cycles 3 et 4ReconnaĂźtre les principes et les valeurs de la RĂ©publiqueLes valeurs la libertĂ©, lâĂ©galitĂ©, la laĂŻcitĂ©LâengagementSâengager et assumer des responsabilitĂ©s dans lâĂ©cole et dans lâ en charge des aspects de la vie collective et de lâenvironnement et dĂ©velopper une conscience 3eâ LâEurope, un théùtre majeur des guerres totales, et plus particuliĂšrement sous lâangle de la France dĂ©faite et occupĂ©e la RĂ©sistance militaire et civile agit contre le rĂ©gime de Vichy, nĂ©gateur des valeurs rĂ©publicaines ScĂ©nario pĂ©dagogiqueAnalyse dâun document iconographiquePrĂ©senter lâaffiche aux Ă©lĂšves et en mener une analyse en collectif demander aux Ă©lĂšves leur ressenti, ce quâils voient, lâobjectif de cette documentairePhase de recherche documentaire par groupes sur la citation de lâaffiche, son auteur et le contexte dans lequel elle a Ă©tĂ© Ă©crite. Engager une rĂ©flexion Ă lâoral avec les Ă©lĂšves sur les valeurs qui sous-tendent cette citation et, plus gĂ©nĂ©ralement, tout lâĆuvre de Saint-ExupĂ©ry. Mise en contexte et Ă©largissementProposer aux Ă©lĂšves la lecture des extraits du PrĂ©ambule et de lâArticle premier de la Constitution de la Ve RĂ©publique de la Ve RĂ©publiquePRĂAMBULE. Le peuple français proclame solennellement son attachement aux Droits de lâhomme et aux principes de la souverainetĂ© nationale tels quâils ont Ă©tĂ© dĂ©finis par la DĂ©claration de 1789, confirmĂ©e et complĂ©tĂ©e par le prĂ©ambule de la Constitution de 1946, ainsi quâaux droits et devoirs dĂ©finis dans la Charte de lâenvironnement de 2004. En vertu de ces principes et de celui de la libre dĂ©termination des peuples, la RĂ©publique offre aux territoires dâoutre-mer qui manifestent la volontĂ© dây adhĂ©rer des institutions nouvelles fondĂ©es sur lâidĂ©al commun de libertĂ©, dâĂ©galitĂ© et de fraternitĂ© et conçues en vue de leur Ă©volution dĂ©mocratique. ARTICLE PREMIER. La France est une RĂ©publique indivisible, laĂŻque, dĂ©mocratique et sociale. Elle assure lâĂ©galitĂ© devant la loi de tous les citoyens sans distinction dâorigine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est dĂ©centralisĂ©e. La loi favorise lâĂ©gal accĂšs des femmes et des hommes aux mandats Ă©lectoraux et fonctions Ă©lectives, ainsi quâaux responsabilitĂ©s professionnelles et un dĂ©bat autour des valeurs en lien avec la citation de Saint-ExupĂ©ryDes questions prĂ©paratoires peuvent ĂȘtre proposĂ©es aux Ă©lĂšves en amont de lâ sont les valeurs inscrites dans le PrĂ©ambule qui sont associĂ©es Ă la notion de RĂ©publique ?Comment la RĂ©publique assure-t-elle lâĂ©galitĂ© de tous les citoyens ? Bertolt Brecht Celui qui nâa pas pris part au combat Partagera la dĂ©faite. »Bertolt Brecht, Koloman Wallisch Kantate », in Gedichte von Bertolt Brecht in einem Band, 1934-1947 â PoĂ©sie de Bertolt Brecht, Berlin Allemagne, Suhrkamp, 1981, p. 503. BiographieBertolt Brecht 1898-1956 est un dramaturge, Ă©crivain et poĂšte allemand. AprĂšs des Ă©tudes de philosophie et de mĂ©decine, il se lance prĂ©cocement dans la littĂ©rature. En 1918, tĂ©moin de la dĂ©liquescence de la sociĂ©tĂ© allemande, il est tentĂ© par lâanarchisme et sĂ©duit par la rĂ©volution allemande, mais lâassassinat de Karl Liebknecht et de Rosa Luxemburg janvier 1919 interrompt brusquement ces vellĂ©itĂ©s. Proche du metteur en scĂšne dadaĂŻste Erwin Piscator, crĂ©ateur du théùtre prolĂ©tarien, il crĂ©e avec lui ses premiĂšres piĂšces. Tous deux considĂšrent le théùtre, et lâart en gĂ©nĂ©ral, comme une arme politique. La crĂ©ation de lâOpĂ©ra de quatâsous en 1928, mis en musique par Kurt Weil, lui vaut un immense succĂšs. DĂ©sormais cĂ©lĂšbre, ses spectacles sont souvent interrompus par des miliciens dâextrĂȘme droite. Face Ă la montĂ©e du nazisme, il fait le choix du communisme. AprĂšs lâarrivĂ©e des nazis au pouvoir en janvier 1933, Bertolt Brecht est contraint Ă lâexil, dâabord en Europe, puis aux Ătats-Unis. Son Ćuvre est interdite en Allemagne et il est dĂ©chu de sa nationalitĂ©. En fĂ©vrier 1934, lâAutriche est le théùtre dâaffrontements violents entre socialistes et conservateurs. Le 12 fĂ©vrier, une milice austro-fasciste, la Heimwehr, tente dâoccuper le siĂšge du parti social-dĂ©mocrate ouvrier SDAP. Celui-ci repousse les assaillants, donnant le signal dâun soulĂšvement ouvrier dans une douzaine dâautres centres industriels et urbains, notamment dans Vienne la Rouge ». Face Ă lâarmĂ©e, la rĂ©sistance ne dure que quelques jours les combats font prĂšs de 200 morts, parmi lesquels le leader socialiste Koloman Wallisch, jugĂ© et exĂ©cutĂ© pour sĂ©dition. Le contexte de la citationCâest Ă Koloman Wallisch que Brecht dĂ©die sa cantate Koloman Wallisch Kantate Celui qui nâa pas pris part au combat / Partagera la dĂ©faite. / Il nâĂ©vite pas le combat / Celui qui veut Ă©viter le combat, car / Il combattra pour la cause de lâennemi / Celui qui nâa pas combattu pour sa propre cause. » Brecht rappelle ainsi que lâaction politique passe nĂ©cessairement par un engagement intellectuel, moral et physique, car la passivitĂ© et lâattentisme permettent la victoire de lâennemi. Prolongements pĂ©dagogiques possiblesLiens avec les programmesHistoire, terminale L-ESâ Socialisme et mouvement ouvrier socialisme, communisme et syndicalisme en Allemagne depuis 1875EMC 1re Exercer sa citoyennetĂ© dans la RĂ©publique française et lâUnion europĂ©enneâ L'engagement la notion de militantisme ; les grandes formes d'engagement politique, syndical, pĂ©dagogiqueMise en routeQue savez-vous de la vie politique allemande au tournant des annĂ©es 1930 ? Quel rĂ©gime est en place ?Ăcrire au tableau Socialisme, communisme et syndicalisme en Allemagne depuis 1875 ».Demander aux Ă©lĂšves dâexprimer quel est le point commun entre tous ces mots, ainsi que leurs particularitĂ©s respectives ? Recherche documentaireAfficher la citation de Bertolt Brecht et demander aux Ă©lĂšves sâils en connaissent lâauteur. Phase de recherche en documentation sur la citation, son auteur et le contexte dans lequel elle a Ă©tĂ© dans lâĆuvre de Brecht dâautres exemples de son engagement politique. Animer un dĂ©bat Ă partir des questions suivantesDans le contexte des annĂ©es 1930, quelles sont les formes dâengagement des intellectuels, pris entre la tentation fasciste et la tentation communiste ?De nos jours, quelles formes la rĂ©sistance intellectuelle peut-elle prendre ?Quâest-ce que lâengagement ?Existe-t-il une violence lĂ©gitime ?Pour aller plus loinFaire des recherches sur des citations similaires, en situer lâĂ©poque et lâ la plateforme de ressources Ăduquer contre le racisme et lâantisĂ©mitisme » de RĂ©seau CanopĂ©, nouvelle entrĂ©e du portail de ressources Les valeurs de la RĂ©publique » Alphonse de Lamartine Je suis de la couleur de ceux quâon persĂ©cute »Alphonse de Lamartine, Toussaint-Louverture, Paris, Ăditions Michel LĂ©vy, 1850, Acte II, scĂšne IV, p. 51. BiographieAlphonse de Lamartine 1790-1869 fut un poĂšte, romancier et homme politique français. Il est lâun des reprĂ©sentants du courant romantique en littĂ©rature. Quand il Ă©crit Toussaint-Louverture en 1842, Lamartine est au faĂźte de sa cĂ©lĂ©britĂ©. AcadĂ©micien 1829, dĂ©putĂ© depuis 1833, il a dĂ©jĂ prononcĂ© plusieurs discours Ă la Chambre des dĂ©putĂ©s en faveur de lâabolition de lâesclavage, cette possession de lâhomme par lâhomme, cette dĂ©gradation de lâhumanitĂ© Ă lâĂ©tat de bĂ©tail humain » discours Ă la Chambre, 25 mai 1836. Au XIXe siĂšcle, lâAngleterre interdit la traite 1808, puis lâesclavage 1833 et dans les annĂ©es suivantes, la croisade anti-esclavagiste gagne de nouveaux milieux en Europe. CondamnĂ© par lâĂglise catholique en 1839, lâesclavage continue dâĂȘtre lâobjet de nombreux dĂ©bats en France. Le hĂ©ros de la piĂšce de Lamartine, Pierre Dominique Toussaint-Louverture 1746-1803, a jouĂ© un rĂŽle central dans lâĂ©mancipation des esclaves noirs et dans la rĂ©volution haĂŻtienne. Il a grandi sur lâĂźle de Saint-Domingue et a servi comme esclave avant dâĂȘtre affranchi dans les annĂ©es 1770. Ayant pris la tĂȘte de la rĂ©volte des esclaves en 1791, il se rallie Ă la RĂ©publique française qui abolit lâesclavage en 1794, et devient le premier gĂ©nĂ©ral noir de lâarmĂ©e française 1796, puis le gouverneur de Saint-Domingue. AprĂšs le rĂ©tablissement de lâesclavage en 1802 par Bonaparte, il reprend les armes mais est capturĂ© et dĂ©portĂ© dans le Jura, oĂč il meurt. Par le rappel du destin tragique et hĂ©roĂŻque de celui qui est restĂ© dans lâhistoire comme le Spartacus noir », Lamartine sâengage Ă nouveau pour lâabolition. Le contexte de la citationIl faut nĂ©anmoins attendre huit ans pour que la piĂšce Toussaint-Louverture soit créée, avec FrĂ©dĂ©rick LemaĂźtre dans le rĂŽle-titre. Entre-temps, la rĂ©volution de 1848 a mis fin Ă la monarchie de Juillet. Victor SchĆlcher, nommĂ© sous-secrĂ©taire dâĂtat Ă la Marine et aux Colonies dans le gouvernement provisoire, est le responsable du dĂ©cret sur lâabolition de lâesclavage dans les colonies françaises signĂ© par les membres du Gouvernement provisoire, dont Lamartine a pris la tĂȘte fĂ©vrier-avril. Prolongements pĂ©dagogiques possiblesLiens avec les programmesCycles 2 et 3La sensibilitĂ© soi et les autresâ Respecter autrui et accepter les diffĂ©rences respect des autres dans leur diversitĂ© les atteintes Ă la personne dâautrui racisme, antisĂ©mitisme, sexisme, xĂ©nophobie, homophobie, harcĂšlementâŠ. Histoire, 4eLe XVIIIe siĂšcleâ Bourgeoisies marchandes, nĂ©goces internationaux, traites nĂ©griĂšres et esclavage au XVIIIe siĂšcleLâEurope et le monde au XIXe siĂšcleâ Lâaboutissement du long processus dâabolition de lâesclavageScĂ©nario pĂ©dagogiqueMise en routeĂcrire la citation au tableau et demander aux Ă©lĂšves sâils connaissent ou ont dĂ©jĂ entendu cette citation en lien avec la vidĂ©o de la campagne 2015 contre le racisme prĂ©sentĂ©e ci-dessous, qui sera projetĂ©e dans la suite du cours. Recherche documentaireMener une recherche pour comprendre les dĂ©bats autour de lâabolition de lâesclavage en France. Questions pouvant guider le travail de rechercheComment expliquer que lâesclavage a Ă©tĂ© aboli une premiĂšre fois en 1794, puis a Ă©tĂ© rĂ©tabli ?Quels sont les arguments utilisĂ©s par les dĂ©fenseurs et les opposants de lâabolition au tournant du XIXe siĂšcle ?Animer un dĂ©bat Ă partir de la vidĂ©o suivanteSite de l'association Pourquoi pas 33La citation dâAlphonse de Lamartine appuie une campagne conjointe de SOS Racisme, la Licra, le Mrap et la Ligue des droits de lâhomme contre les prĂ©jugĂ©s et le racisme 5 dĂ©cembre 2015.Une rĂ©flexion peut ĂȘtre engagĂ©e sur les valeurs qui fondent lâabolitionnisme injustice, violation du principe des droits naturels, dâĂ©galitĂ© entre les la plateforme de ressources Ăduquer contre le racisme et lâantisĂ©mitisme » de RĂ©seau CanopĂ©, nouvelle entrĂ©e du portail de ressources Les valeurs de la RĂ©publique »Pour aller plus loinUn prolongement sur les valeurs qui fondent le vivre-ensemble lâĂ©galitĂ©, la fraternitĂ©, la solidaritĂ©, lâesprit de justice, le respect et lâabsence de toutes formes de le portail de ressources Les valeurs de RĂ©publique » de RĂ©seau CanopĂ©, rubrique Les valeurs et notions » Martin Luther King Nous devons apprendre Ă vivre ensemble comme des frĂšres, sinon nous pĂ©rirons comme des idiots »Martin Luther King, Remaining Awake Through a Great Revolution », 31 mars 1968. BiographieIssu dâun milieu bourgeois, Martin Luther King 1929-1968, fils de pasteur, suit les traces paternelles et devient pasteur baptiste dans la ville de Montgomery, dans lâAlabama. Ă cette date, la lĂ©gislation en place dans plusieurs Ătats du Sud des Ătats-Unis est officiellement sĂ©grĂ©gationniste. Elle sâappuie sur la doctrine du separate but equal » sĂ©parĂ©s mais Ă©gaux un certain nombre de lieux publics sont interdits aux Afro-AmĂ©ricains et les Ă©tablissements scolaires refusent la mixitĂ©. En dĂ©cembre 1955, en soutien Ă Rosa Parks qui a Ă©tĂ© condamnĂ©e pour nâavoir pas cĂ©dĂ© sa place Ă un Blanc dans un bus, Martin Luther King prend la tĂȘte de la contestation et appelle au boycott de la compagnie de bus. Au terme de 381 jours de boycott, la Cour suprĂȘme interdit la sĂ©grĂ©gation dans les transports. Ainsi dĂ©bute pour Luther King une longue lutte pour mettre fin Ă la sĂ©grĂ©gation raciale aux Ătats-Unis. ProfondĂ©ment influencĂ© par la figure de Gandhi, il prĂŽne la non-violence, privilĂ©giant la dĂ©sobĂ©issance civile. Ă la tĂȘte de la Southern Christian Leadership Conference, il participe Ă de nombreuses actions pacifiques sit-in, occupations, marches de protestation dans plusieurs villes du pays, ce qui lui vaut dâĂȘtre menacĂ©, battu et emprisonnĂ© avril 1963. Obtenant le soutien du prĂ©sident Kennedy, il est relĂąchĂ© et prononce le 28 aoĂ»t 1963, Ă Washington, un discours restĂ© cĂ©lĂšbre I have a dream », dans lequel il appelle Ă la reconnaissance des mĂȘmes droits pour tous, dans la justice et dans la paix. LâannĂ©e suivante, il devient le plus jeune laurĂ©at du prix Nobel de la paix. Le 2 juillet 1964, le Civil Rights Act dĂ©clare illĂ©gale la discrimination reposant sur la race, la couleur, la religion, le sexe ou lâorigine sociale. La loi est complĂ©tĂ©e un an plus tard par le Voting Rights Act, qui met fin aux limitations du droit de vote pour les Noirs dans les Ătats du Sud. Ă cette date, Luther King est devenu une icĂŽne mondiale. Son engagement se dĂ©place dorĂ©navant sur le terrain Ă©conomique et social. Le contexte de la citationContestĂ© au sein de sa communautĂ© par de nouveaux mouvements plus activement vindicatifs et violents Black Panthers, Martin Luther King reste la cible des sĂ©grĂ©gationnistes. Il meurt assassinĂ© par lâun dâeux le 4 avril 1968, Ă Memphis, quelques jours aprĂšs avoir prononcĂ© le discours dont est extraite la citation. Prolongements pĂ©dagogiques possiblesLiens avec les programmesEMC, Cycle 4La sensibilitĂ© soi et les autresâ Respecter autrui et accepter les diffĂ©rences respect des autres dans leur diversitĂ© les atteintes Ă la personne dâautrui racisme, antisĂ©mitisme, sexisme, xĂ©nophobie, homophobie, harcĂšlementâŠ.Le droit et la rĂšgle des principes pour vivre avec les autresâ ConnaĂźtre quelques principes et valeurs fondateurs dâune sociĂ©tĂ© pĂ©dagogiqueContextualisationAfficher la citation et demander aux Ă©lĂšves de dĂ©terminer par Ă©crit, sur un post-it, la valeur que sous-tend cette citation en justifiant leur rĂ©ponse. Lâenseignant dispose ensuite les post-it avec les rĂ©ponses des Ă©lĂšves au tableau. Phase de classificationEn collectif, catĂ©goriser les diffĂ©rentes rĂ©ponses pour en extraire la ou les valeurs Ă©voquĂ©es. Recherche documentairePhase de recherche documentaire par groupes sur la citation, son auteur et le contexte dans lequel elle a Ă©tĂ© Ă©crite. Engager une rĂ©flexion Ă lâoral avec les Ă©lĂšves sur les valeurs qui sous-tendent lâaction de Luther une lecture dâun extrait des discours de Martin Luther King et des thĂ©matiques dĂ©fendues Ă©galitĂ©, fraternitĂ©, lutte contre la pauvretĂ©. Travail dâĂ©critureDemander aux Ă©lĂšves dâĂ©crire un court texte argumentaire pour rĂ©pondre Ă la question DâaprĂšs vous, quelles sont les qualitĂ©s nĂ©cessaires pour vivre en communautĂ©, en groupe, en harmonie ? »Ăcrire une citation, un slogan pour illustrer lâ en commun Ă lâoral en groupe classe. Consulter le portail de ressources Les valeurs de RĂ©publique » de RĂ©seau CanopĂ©, rubrique Les valeurs et notions »
affiche contre le harcĂšlement scolaire en espagnol